Halikarnasos

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Jump to navigation Jump to search
Halikarnasos
Ἁλικαρνασσός or Ἀλικαρνασσός (Yunani Kuno)
Halikarnas (Turki)
Ruins of the Mausoleum at Halicarnassus, one of the Seven Wonders of the Ancient World.jpg
Sisa-sisa puing dari Mausoleum Mausolus, satu dari Tujuh Keajaiban Dunia Kuno.
Halikarnasos is located in Turki
Halikarnasos
Lokasi di Turki
Lokasi Bodrum, Provinsi Muğla, Turki
Wilayah Caria
Koordinat 37°02′16″N 27°25′27″E / 37.03778°N 27.42417°E / 37.03778; 27.42417Koordinat: 37°02′16″N 27°25′27″E / 37.03778°N 27.42417°E / 37.03778; 27.42417
Jenis Pemukiman
Sejarah
Terkait dengan Herodotus

Halikarnasos atau Halikarnasus (//; bahasa Yunani Kuno: Ἁλικαρνᾱσσός Halikarnāssós atau ἈλικαρνασσόςἈλικαρνασσός Alikarnāssós; bahasa Turki: Halikarnas) adalah sebuah kota yunani kuno yang sekarang bernama Bodrum di Turki. Kota ini terletak di barat daya Caria yang memiliki pemandangan indah, dan situs penting di Teluk Keramik.[1] Kota ini terkenal dengan Mausoleum Halicarnassus, atau juga dikenal sebagai Makam Mausolus, nama tokoh yang dikenal memberikan asal-usul kata "mausoleum". Makam, dibangun dari 353-350 SM, masuk sebagai salah satu dari tujuh keajaiban dunia kuno.

Sejarah Halicarnassus secara khusus pada dua isu yang saling terkait. Halikarnasus mempertahankan sistem monarki dari pemerintah pada suatu waktu ketika sebagian besar negara kota Yunani lainnya telah sejak lama menyingkirkan raja-raja mereka. Dan kedua, sementara tetangga Ionian mereka memberontak terhadap Persia, Halicarnasassus tetap setia kepada Persia dan membentuk bagian dari Kekaisaran Persia sampai Alexander Agung menaklukkan kota ini di pengepungan dari Halicarnassus pada tahun 334 SM.

Halicarnassus awalnya hanya menduduki sebuah pulau kecil di dekat pantai yang disebut Zephyria, yang merupakan nama asli dari pemukiman dan yang sekarang menjadi situs besar Castle of St. Peter yang dibangun oleh Knights of Rhodes pada tahun 1404. Namun, dalam perjalanan waktu, pulau bersatu dengan daratan, dan kota itu diperpanjang untuk memasukkan Salmacis, kota tua Leleges dan Carians dan situs yang kemudian menjadi benteng.

Etimologi

Akhiran-ᾱσσός (-assos) dari bahasa Yunani Ἁλικαρνᾱσσός merupakan indikasi dari substrat toponim, dalam arti aslinya dalam bahasa Yunani yang mempengaruhinya, atau bangsa yang mendirikan tempat ini. Para ahli baru-baru ini telah mengusulkan bahwa elemen -καρνᾱσσός adalah serumpun (pada dasarnya dua kata dalam bahasa yang berbeda yang berasal dari sumber asli) dengan Luwian (CASTRUM)ha+ra/i-na-sà / (CASTRUM)ha+ra/i-ni-sà 'benteng'.[2] Jika demikian, toponim adalah mungkin dipinjam dari Carian, bahasa Luwic yang diucapkan bersama bangsa Yunani di Halicarnassus. Nama Carian untuk Halicarnassus sementara telah diidentifikasi dengan Alos-δ karnos-δ dalam prasasti.

Sejarah

Mycenaean kehadiran di daerah

Sebagian besar makan Mycenaean telah ditemukan di Musgebi (atau Muskebi, modern Ortakent), tidak jauh dari Halicarnassus. Menurut arkeolog Turki, Yusuf Boysal, bahan Muskebi, berasal dari akhir abad kelima belas SM sampai kira-kira tahun 1200 SM, memberikan bukti kehadiran, di wilayah ini, dari pemukiman bangsa Mycenaean.[3]

Lebih dari empat puluh tempat penguburan merujuk kembali ke waktu itu telah ditemukan. Koleksi yang kaya dari artefak yang ditemukan di makam-makam tersebut kini ditempatkan di Kastil Bodrum.

Temuan ini melemparkan beberapa pencerahan pada masalah penentuan wilayah kuno Arzawa dan Ahhiyawa.

Sejarah awal

Herodotus (bahasa yunani: Ἡρόδοτος) dihormati dengan sebuah patung di rumahnya Halicarnassus ( Bodrum).

Pendiri dari Halicarnassus ini diperdebatkan di antara berbagai tradisi, tetapi mereka setuju pada titik awal utama bahwa pendirinya adalah koloni Dorian, dan angka-angka pada koin, seperti kepala Medusa, Athena atau Poseidon, atau trident, mendukung pernyataan bahwa ibu kotanya adalah Troezen dan Argos. Penduduk tampaknya telah menerima Anthes, putra Poseidon, karena pendiri legendaris mereka, seperti yang disebutkan oleh Strabo, dengan bangga memberi gelar Antheadae.

Pada periode awal Halicarnassus adalah anggota dari Doric Hexapolis, yang termasuk Kos, Cnidus, Lindos, Kameiros dan Ialysus; tapi kota ini kemudian dikeluarkan dari liga ketika salah satu warganya, Agasicles, membawa pulang hadiah tripod yang dia telah menangkan dalam permainan Triopian, bukan mendedikasikan menurut adat untuk Triopian Apollo seperti seharusnya. Pada awal abad ke-5 Halicarnassus berada di bawah kekuasaan Artemisia I dari Caria (juga dikenal sebagai Artemesia Halicarnassus), yang membuat dirinya terkenal sebagai seorang komandan angkatan laut pada pertempuran Salamis. Dari Pisindalis, anaknya dan penggantinya, sedikit yang diketahui; tapi Naxos, yang selanjutnya mencapai kekuasaan, yang terkenal karena menghukum mati penyair Panyasis dan menyebabkan Herodotus, mungkin yang paling dikenal Halicarnassian, untuk meninggalkan kota asalnya (c. 457 SM).[4]

Dinasti Hekatomnid

Hecatomnus menjadi raja dari Caria, pada saat itu bagian dari Kekaisaran Persia, yang berkuasa dari 404 SM - 358 SM dan membangun dinasti Hekatomnid. Dia meninggalkan tiga anak laki-laki, Mausolus, Idrieus dan Pixodarus yang —semua dari mereka—berpaling, dan berhasil menggulingkannya sebagai raja yang berdaulat; dan dua anak perempuan, Artemisia dan Ada yang menikah dengan saudara mereka Mausolus dan Idrieus.

Mausolus memindahkan ibukotanya dari Mylasa ke Halicarnassus. Pekerja nya memperdalam pelabuhan kota dan menyeret pasir untuk membuat pelindung pemecah gelombang di depan saluran.[5] Di daratan, mereka membuat jalan-jalan beraspal dan kotak, dan membangun rumah untuk warga biasa. Dan di satu sisi pelabuhan, mereka membangun besar-besaran istana berbenteng untuk Mausolus, diposisikan untuk memiliki pandangan yang jelas ke laut dan darat ke bukit—tempat dimana musuh bisa menyerang. Di darat, para pekerja juga membangun dinding dan menara pengawas, teater gaya yunani dan sebuah kuil untuk Ares— dewa perang Yunani.

Artemisia dan Mausolus menghabiskan sejumlah besar uang pajak untuk memperindah kota. Mereka ditugaskan membuat patung, kuil-kuil dan bangunan yang berkilauan dari marmer. Ketika ia meninggal pada 353 BC, istri, adik, dan penggantinya, Artemisia II dari Caria, mulai membangun makam megah untuk dirinya dan dirinya sendiri di sebuah bukit yang menghadap ke kota. Dia meninggal di tahun 351 SM (kesedihan, menurut Cicero, Tusculan Perbantahan 3.31). Menurut Pliny the Elder para pengrajin terus bekerja di dalam kubur setelah kematian pelindung mereka, "mengingat bahwa itu sekaligus peringatan-nya sendiri ketenaran dan seni pematung itu," Makam itu selesai pada tahun 350 SM. Makam Mausolus ini kemudian dikenal sebagai Makam besar, salah satu dari tujuh keajaiban dunia kuno.

Artemisia digantikan oleh kakaknya Idrieus, yang, pada gilirannya, digantikan oleh istri dan adik Ada ketika dia meninggal di 344 SM. Namun, Ada direbut oleh adiknya Pixodarus di 340 SM. Pada kematian Pixodarus di 335 SM anaknya-di-hukum, seorang persia bernama Orontobates, menerima satrapy dari Caria dari Darius III dari Persia.

Alexander Agung dan Ada dari Caria

Ketika Alexander Agung memasuki Caria pada 334 SM, Ada, yang berada dalam benteng Alinda, menyerahkan benteng kepada-nya. Setelah mengambil Halicarnassus, Alexander menyerahkan kembali pemerintah Caria untuk Ada. Dia, pada gilirannya, secara resmi diadopsi Alexander sebagai anaknya, memastikan bahwa aturan Caria berlalu tanpa syarat kepada-nya pada akhir kematiannya. Selama pengepungan dari Halicarnassus kota dibakar oleh pasukan Persia yang mundur. Karena ia tidak mampu mengurangi benteng, Alexander dipaksa untuk meninggalkan blokade. Reruntuhan benteng ini dan parit disekitarnya sekarang menjadi daya tarik wisata di Bodrum.

Sejarah Kemudian

Tidak lama setelah itu warga menerima hadiah gymnasium dari Ptolemy dan dibangun untuk menghormatinya sebuah patung atau portico. Di bawah hegemoni Mesir, sekitar 268 SM, seorang warga bernama Hermias menjadi Nesiarch dari Nesiotic Liga di Cyclades.[6]

Halicarnassus tidak pernah pulih sama sekali dari bencana pengepungan, dan Cicero menggambarkan kota ini hampir sepi.

Artis Baroque Johann Elias Ridinger menggambarkan beberapa tahapan pengepungan dan mengambil tempat di ukiran besar tembaga sebagai salah satu dari hanya dua yang dikenal saat ini dari set Alexander.

Kaum Kristen dalam sejarahnya kemudian kemudian mendirikan kota baru dari situs ini yang dikenal dengan nama, Bodrum.

Catatan dan Restorasi Arkeologi

Situs ini sekarang ditempati oleh kota Bodrum, tetapi dinding-dinding kuno masih dapat ditelusuri bulat hampir semua sirkuit, dan posisi dari beberapa kuil, teater, dan bangunan umum lainnya dapat diperbaiki dengan pasti.

Reruntuhan makam direstorasi cukup pulih oleh penggalian Charles Newton tahun 1857 hingga memperlihatkan pemulihan cukup lengkap dari desain yang telah dibuat. Bangunan ini terdiri dari lima bagian—basement atau podium, pteron atau kolom lingkar, piramida, alas dan sebuah grup istal kereta kuda (chariots). Ruang bawah tanah, seluas 114 kaki kali 92 kaki, dibangun dari blok-blok batu hijau, ditutup dengan marmer dan tertutup ukiran sapi. Dasar putaran itu mungkin dibuang dari kelompok patung-patung. Pteron terdiri (menurut Pliny) dari tiga puluh enam kolom Ionik order, melingkari square cella. Antara kolom mungkin berdiri patung-patung tunggal. Dari bagian-bagian yang telah pulih, tampak bahwa kepala dekorasi pteron mewakili perlawanan Yunani dan Amazon. Selain itu, ada juga banyak ukuran hidup fragmen hewan, penunggang kuda, dll., milik kemungkinan untuk patung pedimental, tapi sebelumnya seharusnya menjadi bagian-bagian kecil dekorasi dinding. Di atas pteron terdapat piramida, pemasangannya dengan 24 langkah-langkah untuk apex atau alas.

Pada apex berdiri kereta kuda dengan sosok Mausolus sendiri dan seorang petugas. Ketinggian patung Mausolus di British Museum adalah 9'9" tanpa alas. Rambut jatuh dari dahi tebal bergelombang pada masing-masing sisi wajah dan turun hampir ke bahu; jenggot pendek dan dekat, wajah persegi dan besar, sepasang mata tajam di bawah alis yang menjorok, mulut terbentuk dengan baik diselesaikan dengan tenang di sekitar bibir. Gordennya megah berdiri. Segala macam restorasi tengan monumen terkenal telah diusulkan. Restorasi yang asli, yang dibuat oleh Newton dan Pullan, jelas terdapat kesalahan dalam banyak hal; dan bahwa Oldfield, meskipun hanya restorasi ringan (makam itu sesuai kata pada masa dahulu dikatakan dapat "melayang di udara"), tidak memenuhi kondisi yang didalilkan oleh sisa-sisa reruntuhan. Restorasi terbaik secara keseluruhan adalah yang diusulkan veteran arsitek jerman, F. Adler, yang diterbitkan pada tahun 1900, tetapi studi-studi baru telah dibuat (lihat di bawah).

Orang-orang Terkenal

Catatan dan Referensi

  1. ^  Satu atau lebih kalimat sebelum ini menyertakan teks dari suatu terbitan yang sekarang berada pada ranah publikHogarth, David George (1911). "Halicarnassus". Dalam Chisholm, Hugh. Encyclopædia Britannica. 12 (edisi ke-11). Cambridge University Press. hlm. 837–838}. 
  2. ^ Ilya Yakubovich. "Phoenician and Luwian in Early Age Cilicia". Anatolian Studies 65 (2015): 44, doi:10.1017/S0066154615000010 Archived 2016-09-23 at the Wayback Machine..
  3. ^ Yusuf Boysal, New Excavations in Caria (PDF), Anadolu, (1967), 32–56.
  4. ^ "Herodotus". Suda. 
  5. ^ premiumtravel. "Bodrum - Premium Travel". premiumtravel.net. Diarsipkan dari versi asli tanggal 4 August 2017. Diakses tanggal 3 May 2018. 
  6. ^ C. Constantakopoulou, Identity and resistance: The Islanders’ League, the Aegean islands and the Hellenistic kings, in: Mediterranean Historical Review, Vol. 27, No. 1, June 2012, 49–70, note 49 Archived 2018-05-03 at the Wayback Machine..
  7. ^ Salowey, Christina A.; Magill, Frank Northen (2004). Great Lives from History: Aaron-Lysippus. Salem Press. hlm. 109. ISBN 9781587651533. 
  8. ^ Berit, Ase; Strandskogen, Rolf (26 May 2015). Lifelines in World History: The Ancient World, The Medieval World, The Early Modern World, The Modern World. Routledge. hlm. 62. ISBN 9781317466048. 
  9. ^ Matsen, Patricia P.; Rollinson, Philip B.; Sousa, Marion (1990). Readings from Classical Rhetoric. SIU Press. hlm. 291. ISBN 9780809315932. 

Daftar Pustaka

  • Cook, B. F., Bernard Ashmole, and Donald Emrys Strong. 2005. Relief Sculpture of the Mausoleum At Halicarnassus. Oxford: Oxford University Press.
  • Dinsmoor, William B. (1908). "The Mausoleum at Halicarnassus". American Journal of Archaeology. 12: 3–29, 141–197. doi:10.2307/496853. 
  • F. Adler, F. (1900). "Das Mausoleum zu Halikarnass" (PDF). Zeitschrift für Bauwesen. 50: 2–19. 
  • Fergusson, James (1862). The Mausoleum at Halicarnassus restored in conformity with the recently discovered remains. London: J. Murry. 
  • Jeppeson, Kristian. 2002. The Maussolleion at Halikarnassos: Reports of the Danish archaeological expedition to Bodrum: The superstructure, a comparative analysis of the architectural, sculptural, and literary evidence. Vol. 5. Aarhus, Denmark: Aarhus Univ. Press.
  • Newton, Charles Thomas; Pullan, Richard Popplewell (1862–1863). A history of discoveries at Halicarnassus, Cnidus & Branchidæ (2 Vols). London: Day and Son. . Google books: Volume 1, Volume 2.
  • Oldfield, Edmund (1895). "The Mausoleum at Halicarnassus. A new restoration". Archaeologia. 54: 273–362. doi:10.1017/s0261340900018051. 
  • Oldfield, Edmund (1897). "The Mausoleum at Halicarnassus. The probable arrangement and signification of its principal sculptures". Archaeologia. 55: 343–390. doi:10.1017/s0261340900014417. 
  • Preedy, J. B. Knowlton (1910). "The Chariot Group of the Maussolleum". Journal of Hellenic Studies. 30: 133–162. JSTOR 624266. 
  • Rodríguez Moya, Inmaculada, and Víctor Mínguez. 2017. The Seven Ancient Wonders In the Early Modern World. New York: Routledge.
  • Six, J. (1905). "The pediments of the Maussolleum". Journal of Hellenic Studies. 25: 1–13. doi:10.2307/624205. 
  • Steele, James, and Ersin Alok. 1992. Hellenistic Architecture In Asia Minor. London: Academy Editions.
  • Stevenson, John James (1909). A restoration of the Mausoleum at Halicarnassus. London: B. T. Batsford. 
  • Wiater, Nicolas. 2011. The Ideology of Classicism: Language, History, and Identity In Dionysius of Halicarnassus. New York: De Gruyter.
  • Winter, Frederick E. 2006. Studies In Hellenistic Architecture. Toronto: University of Toronto Press.

Pranala luar